Este Artigo busca apenas dar uma noção sobre o tema, já que o mesmo é complexo e de difícil elucidação, chegando mesmo a ser quase uma impossibilidade diferenciarmos os níveis psíquicos do ser humano.
O Iniciado Paulo é que nos dá essa tríplice constituição do homem. Com efeito, ele nos diz:
“O Deus da paz vos conceda santidade perfeita, e que o vosso ser inteiro, o espírito, a alma e o corpo sejam guardados de modo irrepreensível” (I aos Tessalonicenses, V, versículo 23).
Repare a sabedoria de Paulo, que parte da mais elevada frequência vibratória que é Espírito, transitando pela Alma e chegando finalmente ao Corpo.
Já vimos em Artigos anteriores a constituição setenária do homem, defendida pela Teosofia, a saber: Atma, Buddhi, Manas, Kamarupa ou Corpo de Desejos, Prana, Linga-sharira e corpo físico. Para cada princípio temos um corpo correspondente e os veremos logo abaixo, ao tratarmos do tópico Corpo.
Tentemos dar uma ideia do que seja Atma, o Espírito.
“O Espírito é uniforme e imaterial e, quando se encontra individualizado, é da mais elevada substância espiritual.
Em breves palavras, o Espírito não é uma entidade no sentido de ter forma.
O Espírito (Atman) é uno com o Absoluto, como sua radiação.
Em seu verdadeiro significado, Espírito é uma unidade, um poder universal, a origem de toda a vida (excerto do Verbete Espírito, Glossário Teosófico).
Passemos à Alma.
Há uma tríplice Alma no ser humano: Buddhi, A Alma Divina ou Universal; Manas a Alma Humana e Kamarupa, a Alma Animal.
A Alma Humana, para sobreviver deve gravitar em direção à Alma Divina, da maneira como dizemos na Ordem Rosacruz, Amorc, que a Personalidade-Alma deve assemelhar-se à Alma.
Buddhi é a Mente ou Alma Universal. É também a Alma espiritual do homem, o sexto Princípio, o veículo de Atma, exotericamente o sétimo. Buddhi é a faculdade que está acima da mente racional e é a Razão pura, que exerce a faculdade discernidora da intuição, de discernimento espiritual (excerto do verbete Buddhi, Glossário Teosófico).
Manas, a Mente, a Alma Humana é dual, sendo que o Manas Superior gravita para Buddhi, enquanto o Manas Inferior tende para o Kamarupa ou a chamada Alma Animal.
Chegamos finalmente ao Corpo e o homem, no seu estágio atual, é constituído de vários deles, todos tendo seu limite, dentro do Plano vibratório a que pertencem.
Cada corpo é feito da matéria do Plano vibratório a que pertence e assim temos:
A Atma, o futuro Corpo de Bem-aventurança;
A Buddhi, o Corpo Causal, permanente;
Ao Manas Inferior, o Corpo Mental;
A Alma Animal, o Kamarupa ou Corpo de Desejos;
Ao linga-sharira, o duplo do corpo físico, o corpo etérico, e finalmente,
O Corpo denso ou físico.
Não inclui Prana como corpo, posto que é uma energia de vida.
Dessa maneira tentamos expandir o conceito defendido por Paulo, de que o homem é Espírito, Alma e Corpo.