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Espírito, Alma e Corpo


Este Artigo busca apenas dar uma noção sobre o tema, já que o mesmo é complexo e de difícil elucidação, chegando mesmo a ser quase uma impossibilidade diferenciarmos os níveis psíquicos do ser humano.

O Iniciado Paulo é que nos dá essa tríplice constituição do homem. Com efeito, ele nos diz:

“O Deus da paz vos conceda santidade perfeita, e que o vosso ser inteiro, o espírito, a alma e o corpo sejam guardados de modo irrepreensível” (I aos Tessalonicenses, V, versículo 23).

Repare a sabedoria de Paulo, que parte da mais elevada frequência vibratória que é Espírito, transitando pela Alma e chegando finalmente ao Corpo.

Já vimos em Artigos anteriores a constituição setenária do homem, defendida pela Teosofia, a saber: Atma, Buddhi, Manas, Kamarupa ou Corpo de Desejos, Prana, Linga-sharira e corpo físico. Para cada princípio temos um corpo correspondente e os veremos logo abaixo, ao tratarmos do tópico Corpo.

Tentemos dar uma ideia do que seja Atma, o Espírito.

“O Espírito é uniforme e imaterial e, quando se encontra individualizado, é da mais elevada substância espiritual.

Em breves palavras, o Espírito não é uma entidade no sentido de ter forma.

O Espírito (Atman) é uno com o Absoluto, como sua radiação.

Em seu verdadeiro significado, Espírito é uma unidade, um poder universal, a origem de toda a vida (excerto do Verbete Espírito, Glossário Teosófico).

Passemos à Alma.

Há uma tríplice Alma no ser humano: Buddhi, A Alma Divina ou Universal; Manas a Alma Humana e Kamarupa, a Alma Animal.

A Alma Humana, para sobreviver deve gravitar em direção à Alma Divina, da maneira como dizemos na Ordem Rosacruz, Amorc, que a Personalidade-Alma deve assemelhar-se à Alma.

Buddhi é a Mente ou Alma Universal. É também a Alma espiritual do homem, o sexto Princípio, o veículo de Atma, exotericamente o sétimo. Buddhi é a faculdade que está acima da mente racional e é a Razão pura, que exerce a faculdade discernidora da intuição, de discernimento espiritual (excerto do verbete Buddhi, Glossário Teosófico).

Manas, a Mente, a Alma Humana é dual, sendo que o Manas Superior gravita para Buddhi, enquanto o Manas Inferior tende para o Kamarupa ou a chamada Alma Animal.

Chegamos finalmente ao Corpo e o homem, no seu estágio atual, é constituído de vários deles, todos tendo seu limite, dentro do Plano vibratório a que pertencem.

Cada corpo é feito da matéria do Plano vibratório a que pertence e assim temos:

A Atma, o futuro Corpo de Bem-aventurança;

A Buddhi, o Corpo Causal, permanente;

Ao Manas Inferior, o Corpo Mental;

A Alma Animal, o Kamarupa ou Corpo de Desejos;

Ao linga-sharira, o duplo do corpo físico, o corpo etérico, e finalmente,

O Corpo denso ou físico.

Não inclui Prana como corpo, posto que é uma energia de vida.

Dessa maneira tentamos expandir o conceito defendido por Paulo, de que o homem é Espírito, Alma e Corpo.


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